民国时期经常出现政要人物“通电下野”的情况。那么，当时的政要人物下台，为什么被称作“下野”，为什么同时还要“通电”一下呢？
清朝结束，民国政府建立的时候，由于在各方面向西方学习，在政体上自然也向西方学习。不过，那时候俄国还没有爆发“十月革命”，所以，所谓的西方政体，也就是英美等国家的议会制政体，
议会制是要求有好几个党派的。党派之间互相竞争，胜利的那个党派留在台上执政，被称为“执政党”；失败的那个党派就到了民间，因此就被称为“在野党”。
当然了，“在野”这词，其实是一个中国传统文化解读方式的“词”。古人有一句话叫做“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。还有一句话叫做“达则兼济天下，穷则独善其身”。总之，在知识分子的心中，就有两种状态，一种是在“庙堂之高”当官，也就是“达”，一种是在“江湖之远”当民，也就是“穷”。
所以，当某个政要人物下台的时候，那么他也就意味着，从所谓的“执政党”变成了“在野党”，从“庙堂之高”到了“江湖之远”，因而就叫做“下野”。
不过，虽然当时国民政府所采用的是英美等国家的政体，但是民国时期的政体，和英美国家的政体，又是截然不同的。因为那时候，中国是一个半封建半殖民地国家，受封建思想的影响是非常深的，那时候也并没有出现非常成熟的政党。因此，无论是国民党还是其他的军阀，其实都是封建独裁政权。从国民党后来所做的所谓“清党”的事情就可以看出，他们就是一种封建独裁统治，并不像西方的执政党和在野党那样，是可以互相竞争的。国民党的做法就是有我无你，就是独裁。这和西方政体有很大区别。
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那么，为什么当时的那些政要人物下台的时候，会向全国通电一下呢？
之所以会通电，是有几方面的考虑。
一是只要通电以后，也就意味着战争结束了。
战争结束，那些政要人物就可以很好地保护自己，避免被上台的军阀赶尽杀绝。这已经成为了当时民国时期的一种游戏规则。如果某个政要已经通电下野，台上的人，还对他进行斩尽杀绝，必然会受到大家的谴责。
所以说，“通电下野”是失败的政要们，对自己的一种很好的保护。既然已经通电了，就告诉所有人了，再赶尽杀绝，怎么行呢？
二是积攒力量，试图从头再来。
下野的意思，就是从庙堂之高的权位来到江湖之远的民间。虽然处在江湖之远，但是并不表示他就消失了，只是说他在那一段时间不再执政了。通电一下，就是给支持者一个信号，表示他将来还是会卷土重来的。他只是退下来，暂时休息一下，将来必定还会重新掌权的。
北洋军阀的时候，很多下野的人，都会跑去天津当寓公。为什么去天津当寓公，就是那里离北京更近，更容易卷土重来。
那么，这里就有一个问题。为什么执政的人，对下野的人并不进行斩尽杀绝呢？这里也有两个原因。
一是因为执政的人，没有能力把下野的人赶尽杀绝。如果有足够的力量，他肯定是毫不留情的。
二是当时的政要人物，他们本质上是一样的。因为他们的利益诉求是差不多的，他们的执政规则是差不多的，他们虽然有对立，但是趋同性更多，完全可以进行重组。
比如郭松龄和李景林，本来是张作霖的部下，但是后来冯玉祥策反他们，他们就联合起来，一同反奉。再比如张作霖被炸死以后，蒋中正就把张学良招募过去，张学良就成为蒋中正集团的一部分。
不过，这一套用在当时共产党身上，是不起作用的。为什么呢？因为共产党的政治诉求，和国民党及旧军阀在本质上是不一样的。共产党是要推翻旧军阀、旧官僚，让劳苦大众掌权做主。因为是这样的主张，所以国民党不允许共产党存在，不允许它成为一个在野党，而是一定要把它给赶尽杀绝。因为共产党的主张更受老百姓的欢迎，就算它暂时是在野党，将来一定就强势执政，所以，独裁的旧军阀们，要对共产党斩尽杀绝。
可惜的是，反动军阀们逆潮流而动，最终并没有实现他们的目的。
（参考资料：《民国史》《北洋军阀史》等）返回搜狐，查看更多